διότι οι περισσότερες από τις ιδέες της αίσθησης που βρίσκονται στον νου μας δεν είναι περισσότερο ομοιώματα κάποιου πράγματος που υπάρχει έξω από εμάς, απ’ ό,τι τα ονόματα που τις δηλώνουν είναι ομοιώματα των ιδεών μας

Ορισμένες από τις εξωτερικές αιτίες των αισθήσεών μας είναι πραγματικές και θετικές, άλλες είναι απλώς στερήσεις στα αντικείμενα από τα οποία οι αισθήσεις μας αντλούν αυτές τις ιδέες, όπως, για παράδειγμα, εκείνες που παράγουν τις ιδέες του ψύχους, του σκότους και της ηρεμίας. Όταν η κατανόηση αντιλαμβάνεται αυτές τις ιδέες, τις θεωρεί ως διακριτές και εξίσου θετικές με τις άλλες, χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις αιτίες που τις παράγουν· η εξέταση αυτών των αιτίων δεν ανήκει στην ιδέα όπως βρίσκεται στην κατανόηση, αλλά στη φύση των πραγμάτων που υπάρχουν έξω από εμάς. Αυτά είναι δύο πολύ διαφορετικά πράγματα και πρέπει να διακρίνονται προσεκτικά· δεν πρέπει να νομίζουμε ότι οι ιδέες μας είναι ακριβώς εικόνες και ομοιότητες κάποιου πράγματος που ενυπάρχει στο αντικείμενο που τις παράγει· *διότι οι περισσότερες από τις ιδέες της αίσθησης που βρίσκονται στον νου μας δεν είναι περισσότερο ομοιώματα κάποιου πράγματος που υπάρχει έξω από εμάς, απ’ ό,τι τα ονόματα που τις δηλώνουν είναι ομοιώματα των ιδεών μας*, μολονότι τα ονόματα αυτά τείνουν να εγείρουν ιδέες μέσα μας μόλις τα ακούσουμε.^(18) Διαφορετικά πράγματα πρέπει να έχουν διαφορετικά ονόματα· επομένως, οτιδήποτε αντιλαμβάνεται ο νους μέσα του, κάθε αντίληψη που υπάρχει στον νου όταν σκέπτεται, ο Λοκ την ονομάζει ιδέα, και τη δύναμη ή ικανότητα να παράγει οποιαδήποτε ιδέα στον νου μας την ονομάζει *ποιότητα* του υποκειμένου (θα λέγαμε: του αντικειμένου).

^18. Βιβλίο II, κεφ. VIII, § 1 κ.ε. Εδώ έχουμε τη θεμελιώδη αρχή της κριτικής, η οποία, όπως είδαμε, διατυπώθηκε από τον Αρίστιππο, τον Πύρρων, τον Αινεσίδημο, τον Thomas Hobbes και τον René Descartes. Το όγδοο κεφάλαιο του δεύτερου βιβλίου του *Essay*, του οποίου τα παραπάνω αποτελούν περίληψη, και ιδίως η § 7 αυτού του κεφαλαίου, είναι η κλασική διατύπωση της φιλοσοφίας στην οποία ο Immanuel Kant δίνει το πραγματικό της όνομα.

[*History of Philosophy* by *Alfred Weber*] 

[John Locke](https://web.archive.org/web/20110206181803/http://www.class.uidaho.edu/mickelsen/texts/Weber%20-%20History/locke.htm)